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阴阳五行哲学

  天地万物之间有着各种各样的联系,而任何事物都是由阴阳五行构成的,物质分为阳质和阴质,下面我们就来了解一下阴阳五行哲学吧!


阴阳五行哲学

  阴阳五行学说的哲学内涵

  阴阳五行学说作为中国古代朴素唯物主义思想的一个重要组成部分,对中国的哲学,音乐,建筑,宗教,医学,占卜等产生了重要的影响,成为中国古代思想的瑰宝。

  所谓阴阳者,源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系。

  阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象,也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出"阴阳"二字,来表示万物两两对应、相反相成的对立统一,既《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。

  阴阳,代表一切事物的最基本对立面阴 为寒,为暗,为聚,为实体化阳 为热,为光,为化,为气化

  五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 

  创造五行的理性基础是什么呢?从《出生时间与命运》中已经说过,阴阳是宇宙的基本法则,宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生,既然一切事物都由阴阳产生,那么五行作为一种实质性的事物形态,它产生来源也不会例外,也必然由阴阳为基本材料生成。否则的话,阴阳理论就不能成为放之四海而皆准的真理。

  

  一阴一阳之谓道

  中国先哲对于宇宙生成的完整叙述,较早的文字可见于《周易·系辞》:“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”后来的哲人都以这一理论为基础加以阐释发挥。朱熹这样解释:“太极分开,只是两个阴阳:阴气流行则为阳,阳

  气凝聚则为阴,消长进退,千变万化,做出天地间无限事来……”中国先人的宇宙观,并非像古希腊、罗马神话及《圣经》所描述的“上帝创世纪”。《老子》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,《淮南子·天文训》解释道:“道日规始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰道生一,一生二,二生三,三生万物。”太极是一种不可形状的客观存在,为先天之一“气”,发动则阴阳生、天地立,继而就有万物的发生。

  孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”及老子“王法地,地法天,天法道,道法自然。”说明同样一个问题:万物生成、岁月流行依乎自然,并不在神的力量。阴阳学说的创立源于中国先哲独特的个性和洞察事物独到的目光。黄寿祺说:“阴阳概念的形成,是古代人们通过对宇宙万物矛盾现象的直接观察得出的。……在古人心目中,天地、男女、昼夜、炎凉、上下、胜负……几乎生活环境中的一切现象都体现着普遍的相互对立的矛盾。根据这种直觉的、朴素的观察,前人把宇宙间变化万端、纷纭复杂的事物分为阴、阳两大类,用两种符号表示:阴物为--,阳物为-……阴、阳爻象的形成,本于古人对自然万物的直接观察,象征着广泛的相互对立的种种事物、现象。”阴阳学说奠定中国人宇宙观以及人生观的基石,由此形成天人和谐统一的思想和积极、主动、乐观人生态度,对社会和人的发展影响深远。推荐阅读:阴阳五行是什么

  

  阴阳运动变化

  阴阳学说揭示宇宙的本质属性——变。宇宙唯有变动不居、生生不已,才能成就缤纷万物。而万物之变则依赖于阴阳无穷更迭,“刚柔相推而生变化”。据专家考证,殷代甲骨文“易”字字形象征“日出”:上半部表示初出的太阳,中间弧线表示山或地平轮廓线,下半部三斜劈线表示太阳光,由此认为“日出”象征阴阳变化。孔颖达在论证《周易》“易”的含义时说:“夫‘易’者,变化之总名,改换之殊称。自天地开辟,阴阳运行,寒暑迭来,日月更出,孚萌庶类,亭毒群品,新新不停,生生相续,莫非资变化之力、换代之功。然变化运行,在阴阳二气,故圣人初画八卦,设刚柔两画,象二气也;布以三位,象三才也。谓之为“易”,取变化之义”。

  阴阳变化有这样一些法则:

  1.阴阳对立:阴阳对立就是分清界限区分其形质的表现。阴阳生而天地立,阴阳形质经纬分明、判然有别。“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”(《周易·系辞》),知晓阴阳对立原则,就能认识事物对立的两面,细心区别并了解其不同特征,以期获得不同的功效和结果。如判别了恶,就知道何为之善;善恶分明,就知晓如何去损益。洞察了盛衰之机,就能做好进退之举。所谓居安思危,就是察觉阴阳对立存在,而采取的智谋通变的处事谋略。

  2.阴阳依存:阴阳学说认为万物变化靠的是阴阳更迭推动,两者不可缺或。阴阳形质判然有别、水火不容,然而它们并非孤立对峙。各自孤立,互为对峙就没有变化,就是一片死寂的世界。所以《周易·说卦传》说:“水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化既成万物也。”又说“男女媾精,万物化醇”。概要地说,万物、生命存在于阴阳依存的平衡关系中,一旦阴阳失衡,生命就会出现病态,如果阴阳离决,生命也就终止了。被尚秉和认为《周易》的精髓,也就是阴阳和谐依存的道理:阳遇阴则通,阳临阳则受阻。阳遇阴就是事物具备两方面性质,就是“二”,是“二”就可以生“三”,就可以生万物。而阳临阳或阴遇阴依然是一种物质或一种性质,不分彼此也就无从变化演育。

  3.阴阳消长:阴阳的对立、依存不是静态的,而是处于活动变化状态之中,在此消彼长、此进彼退的动态平衡中。阴阳消长的根源在于其不居的属性:由于地球的自转和公转,就有日月升沉、春秋更替、花开花谢的变幻景观;由于光阴飞逝、岁月无情,才有生老病死、喜怒哀乐的人间故事。阴阳消长的目的是阴阳平衡。推荐阅读:阴阳五行颜色是怎样的







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