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阴宅风水知识

  阴阳宅风水之气

     气、在古代是一个很抽象的概念!唯物论者认为它是构成世界本原的元素!唯心论者认为它是客观精神的派生物!先哲普遍认为!气无处不存在、气构成万物,气不断运动变化。《老子》云:“万物负阴而抱阳。冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形、气之本体!其聚其散!变化之9921客形尔!”

     气!在风水术中是一个很普遍!很重要的概念、有生气、死气!阳气。阴气!土气。地气、乘气,聚气!纳气。气脉,气母等等!气是万物之源,气变化无穷!气决定人的祸福,人要避死气。乘生气。就得请风水师“理气”,“理气”是十分复杂的!要结9607合阴阳五行!实地考得“旺象”、才能得到“生气”!有了“生气”就能富贵!因此!风4717水术实际是“相气术”!

     风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易!气之始曰太初,……一气积而两仪分!一生三而0119五行具,吉凶悔吝有机5982而可测?盛衰消长有度而不渝。”这就是说!世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)!又分出金木水7847火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶2167悔吝)!这些祸福都是可以预测的,这段话,是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩! 风水术认为,气5122是无穷变化的!它可以变成水,也可以积淀5297为山川!明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水!水中积浊、遂成山川。经云:气者、水之母。水者。气之子。气行则水随。而水止则气止。子母同情、水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气。表里同用。此造化5966之妙用!故察地中之气趋东趋西。即其水之或去或来而知之矣!行龙必水辅、气止必有水界、辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始!止龙气2326者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向。

     风水术还认为!6649气决定人的祸福、有土就有气、人生得于气、人死归于气!郭璞《古本葬经》论述得很详7760细:“葬者!乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风、升而为云。降而为雨。行乎地中而为生气。行乎地中发而生5202乎万物!人受体于父母、本骸得气,遗体受荫、盖生者。气之聚凝!结者成骨!死而独留,故葬者,反气内骨!以荫所生9779之道也、经云:气感而应鬼福及人!是以铜9392山西崩!灵钟东应。木华于春、栗芽于室,气行乎地中、其行也。因地之势,其聚也、因势之止。丘陇之骨!冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止!”这一段话!可谓风5783水的总纲!而这个总纲的核心是气。由手段话、我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚!4378在地则发生万物,天无9913此则气无以资地。地无此则形无以载。生气藏2931于地中,人不可见,唯循地之理以求之,葬者若能5598知其所在!使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝。本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”!

     不论是阴宅还是阳宅!都要注意乘生气、避死气!《黄帝宅经》云:“每年有6942十二月!每6618月有生气死气之位?……正月生气在于癸。死气在午丁。二月生气在丑艮、死气在未坤。三月生在寅甲。死气在申庚,四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽、死气在戌干,六月生气在已丙、死气在亥壬!七月生在于丁,死气在子癸!1738八月生气在未坤。死气在丑艮、九月生气在申庚。死气寅甲。十月生气4716在酉辛?死气在卯乙,十一月生在戌干、死气在辰巽,十二月生气在亥壬!死气在已丙,”这是说。每个月都有生气和死气。具体的方位。则是罗盘上用八卦,天干、3018地支表示的方位,风水先生看地时。手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶!

     因此。“理气”是风水术的之一,风水师认为!理寓于气、气固于形。形以目观!气须理察。天星卦气。为乘气之法则、以伏羲先4338天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象!以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候!以各卦2417之下配分六十花甲子?并纳五行。取其旺相,以合卦气!这样可以推知万事万物3464只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神。就5204可达到相的目的,实际上、3027“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气、只能靠“意会”。这就凭风水师任意解释了、

  6997   此外!又有望气说,宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气,一白好、五黄好、六白好。八白好、九紫好!此为五吉,又忌四凶!二黑宜忌、三碧宜忌、四绿宜忌、七赤宜忌。”这种2361吉凶划分!不知依0922何为据?明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》、云:“凡山紫气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼,四时弥留、皮无崩蚀!色泽油油、草木繁茂、流泉甘冽,土香而腻!石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥、草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断5563绝于掘凿,则9021生气之行乎他方!”据9253风水师说!望气可以知道朝9523代更替!官场人事,家业兴衰,卦建社会的4216统治者很相信望气说,其实,这是毫无依据的、

  阴阳宅风水之阴阳

     明阳本指日照的向背,向日为阳。背日为阴、后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况,《素问·2787阴阳应象大论》云:“阴阳者。天地之道也,万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之5269本府也!8523”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴!日为阳、月为阴,至为阳!去为阴,动为阳!静为阴。速为阳、迟为明。昼为阳、夜为阴,等等。

     风水术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟,江山延衰!融结阴阳!磅礴宇宙、冈骨既成!源脉已透,以钟形势,以通气候、以清以浊!以奇以偶、精积光芒、呈露星宿!以孽衰微、以孕福寿。”又说:“东南方。阳也!阳者!其精降于下。西北方!阴也。阴者、其精奉于上!”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造、非人力所能成。一有增损,不但无益,且所以7916伤之也!肤腠割之、9959小者耳鼻伤之!大者伤至于丹元、则无用矣、”依照这个观点、风水先生很忌讳挖山开塘、以为伤了阴阳之气、

     风水先生又认为!人是7072由阴阳二气派生出来。因此。人要适从于阴阳、不得违背阴阳,顺者昌。逆者亡。俗7466语云:“大门朝南,子孙不寒。大门朝北、子孙受罪,”南为阳,北为阴!住宅朝南!为阳。有吉,住宅朝北。为阴,有凶。

     相地点穴7682离不开阴阳。空石长者《五星捉脉2260正变明图》指出:“太极既定?次又分其阴阳!晕间凹陷者为阴穴。晕间凸起者为阳穴、就身6346作穴者为阴龙、宜阳穴。另起星峰7810作穴者为阳龙!宜阴穴,反此皆有凶咎,”

     风水以阴阳交感为吉、谢和卿《神宝经2477》云:“阳作必借阴气一吸?阴作必借阳5738气一嘘,即阴来阳作。阳来阴作之义、若阳来3224阳受者,则见福舒徐,若阴来阴受者。则见祸惨急!”这就6953将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此。阴阳还可以作为各3146种术语的本义词!如逆顺即阴阳的别名!看地形时,“逆中取顺者,因脉逆转而求,顺中取逆者。5593因脉顺流而出,三阳从地起为逆、三阴从天降为顺,阳脉为逆、阴脉为顺,”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式,可是、风水将它与人事吉凶相附会。6518必然堕于诡辩的泥坑。








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