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阴宅风水学

  对于阴宅风水学我们懂得多少,想学习阴宅风水1734该如何入门。今天小编说说关于阴宅与风水学的相关知识!希望能给初学者带来帮助、

  谈阴宅风水学知识

  谈到阴宅风水。7111不少人都会说,现在已经实行火化阴宅风水、已经没有实际应用价值、其实从风水角度来看,阴宅2500风水重于阳宅风水!这6943不仅在《葬经》。《青襄经》、《红7063襄经》《撼龙经》!6913《地理五诀》等书籍中能得佐证?而且在我风水实践中也是履试履应!因为死者在下葬后。真气会与墓穴之气结合形成生气、通过1078阴阳交流的途径,1458在冥冥中影响!左右在世亲人的气运!在自然界中、阴阳5885两气交流能生成风!上升就9481成为云彩?降落下来就成了雨,在地下又聚集成为生气。生气在地下流行!养育万物,人是父精母血的结晶体、所以人也是阴阳两气的结晶体,每个活4719着的人都有阴阳两气、死后肉体消失,阴阳两气却没有消失!活着的人。气聚在骨、人死骨未灭!结合现代科学观点来分析、人死只是一种能量的转换,4582所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间。或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世!这样看来!不管是尸体安葬!还是火化的骨灰安葬!信息和能量同样存在于宇宙间、下葬时找一个能聚集生气的墓地。让充满生气的信息来庇护在世亲人是有一定道理的,

  阴宅风水学最忌讳什么、

  气!在古代是一5479个很抽象的概念!唯物论者认为它是构0465成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物,先哲普遍认为。气无处不存在!气构成万物、气不断运动变化!《老子》云:“万物负阴而抱阳。冲气以为和。”9493宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形?气之本体!其聚其散。变化之客形尔,”气、在风水术中是一个很普遍!很重要的概念!有生气、死气。阳气、阴气,土气,地气!乘气、聚气,纳气!气脉、气母等等,气是5756万物之源、气变化无穷。气决定人的祸福、人要避死气!乘生气!就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行!实地考得“旺象”。才能得到“生气”!有了“生气”就能富贵,因此,风水术实际是“相气术”。

  风水术以气为万物本源?《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易!气之4809始曰太初、……一气积而两仪分,一生三而五行具!吉凶悔吝有机而可测、盛衰消长有度而不渝。”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪)!9981又分出金木水火土五种物质(五行)?这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶8583悔吝)。这些祸福都是可4137以预测的!这段话。是对《周易》“太极1556说”的发挥!有朴素4612的唯物辩证法色彩?

  风水术认为!气是无穷变化的,它可0608以变成水,也可以积淀为山川!明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气!莫先于水,水中积浊、遂成山川、经云:气者,水之母!水者,气之子,气行则水随,而水止4005则气止?子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形1672者为气!表里同用!此9256造化之妙用,0298故察地中之气趋东趋西。即其水3631之或去或来而知之矣!行龙必水辅、气止必有水界,辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处,”由此可知,山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找3585生气就是要观察山川的走向!

  风水术还认为。气决定人的祸福。有土就有气。人生得于气,人死归于气!郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者、乘生气也、夫阴阳之气。噫而为风。升而为云、降而为雨、行乎地中而为生气!行乎地中发而生1006乎万物!人受体于父母。本骸得气!遗体受荫。盖生者、气之聚凝,结者成骨,死而独留。故葬者、反气内骨、以荫所7428生之道也?经云:气感而应鬼福及人。是以铜山西崩!灵钟东应。木华于春。栗芽于室,气行乎地中,其行也、因地之势!其聚也,因势之止、丘陇之骨。冈阜之支!气之所随,经曰:气乘风则散!界水则止,古人聚之使不散。行之使有止。”这一段话。可谓风水的总纲。而这个总纲的核心是气,由手段话、我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚!在地则发生万物、天无此则9345气无以资地?地1402无此则形无以载、生气藏于地中。人不可见,唯循地之理以求之。葬者3139若能知其所在!使枯6544骨得以乘之!则能得福,父母骸骨为子孙之本、子孙形体乃父母之枝、本与枝相应。得吉则神灵安,子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”。

  不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气,避死气、《黄帝宅经》云:“每年有十二月!每月有生气死气之位,……正月生气在于癸,死气在午丁。二月生气在丑艮,死气在未坤,三月生在寅甲!死气在申庚,3707四月生气在卯乙!死气在酉辛!1942五月生在辰巽。死气在戌干。六月生气在已丙!死气在亥壬!七月生在于丁、死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮!九月0503生气在申庚?死气寅甲,十月0569生气在酉辛、死气在卯乙,十一月生在戌干。死气在辰巽!十二4181月生气在亥壬!死气在已丙。”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位!则是0352罗盘上用八卦,天干,5926地支表示的方位,风水先5619生看地时。手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉、以死气方位动土为凶、

  因此,“理气”是风水术的之一,风水师认为,理寓于气。气固于形!形以目观!气须理察、天星卦气。为乘9801气之法则,以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象。以9714内卦为天地日月,5630六十卦为阴阳气候,以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行!取其旺相!以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞。消纳控制!精辨入神,就可达到相的目的。实际上、“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气!只能6730靠“意会”,这就凭风水师任意解释了,

  此外。又有望气说、宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气、一白好,五黄好。六白好、八白好,九紫好、此为五吉,又忌四凶。二黑宜忌。三碧宜忌、四绿宜忌、七赤宜忌、”这种吉凶划分,不知依何为据!明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡6993山紫气如盖!苍烟若浮。云蒸蔼蔼!四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂。流泉甘冽。土香而腻!石润而明,如是者,气方钟而未休!云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂、石枯土燥。草木零落、水泉干涸。如是者!非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方!”据风5949水师说、望气可以知道朝代更替。官场人事,家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说。其实,这是毫2287无依据的!

  阴阳宅风水之四象

  “四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪、两仪生6109四象”、四象即太阳,太阴,少阴,少阳!先哲在天文学中5105也有“四象”一词!不过!这与《易》中的概3985念完全不同!先6650哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南3511西北各有七宿,每个七宿联系起来想象很象一种动物!如。东方的角!亢、氐。房!心。尾,箕七宿、角象龙角!氐房象龙身,尾宿象龙尾!它们连起来7399象一条腾空而起的龙!于是先哲称东方为苍龙,南方的并!鬼!柳!星。张。翼、轸七宿!柳为鸟嘴。星为鸟颈,张为嗉!翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞9239翔的鸟。于是先哲称南方为朱雀!此外!北方有斗!牛!女、虚。危,室。壁七宿,象一只7357缓缓而行的龟、因位于北方放称玄!因身有鳞甲,故称武,合称玄武!西方有奎!娄,胃!昂、毕!觜,参七宿、象2925一只跃步上前的老虎!白虎是已经

  绝种的大毛虫之长!《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼!白虎”。0372这四种动物的形象、称为四象,又称为四灵!“四象”作为方位!先秦的《礼记·曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”《疏》:“前南后北!左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎、四方宿名也。”这里!朱鸟即朱雀、“左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地图都是上北下南,左西右东、古人的地图是倒过来的!下北下南,这样就成了“左东右西”,风7607水先生将“四象”运用到地形上?以“四象”的形象及动作譬喻地形、又附会吉凶祸福。《三国8915志·管辂传》记载:“格随军西行、过毋丘俭墓!倚树哀吟,精神不乐,人间其故!辂曰:林木虽茂、开形可久、碑言虽美、无后可守。玄武藏头、苍龙无足。白虎衔尸!朱雀悲哭。四危以备!法当灭族,不过二载、其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说:“经曰地有四势。气从八方,故葬以左为青龙。有为白虎!前为朱雀!后为玄武!玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒!白虎驯睢P问品创耍ǖ逼扑馈9驶⒍孜街问嵛街抵鳎洳淮挂艟苁烊覆晃枵咛谌ィ凉绮馄浞轿唬臞叨绕溴阱恰R灾⒄撸粗辜:醺愿罚缰獗郏街繁АR运烊刚撸ネ敌斡Γ煞蛲牧鳎街

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